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国画榜:蒋兆和《流民图》

发布者: 王门走卒 | 发布时间: 2016-12-8 13:54| 查看数: 1111| 评论数: 9|帖子模式

画榜
主图:
创作类型: 国画 
标题: 流民图
审美类型: 融合 型
题材: 人物  类
尺寸: 200x1200cm
材质: 纸 类
年代: 1942
展览: 中国美协官方全国展 
著录: 中国美协官方刊物著录 专业期刊杂志著录 专业报纸刊登 个人专集 
拍卖: -
收藏: 中国美术馆
浏览: -
影响: 全国影响 专业影响 
寓意:生活与美学的思索: 10 分
技巧:手段和方法: 10 分
内涵:传统文化延伸: 7 分
构成:图式设计: 8 分
空间:层次间处理: 8 分
效果:整体感观: 10 分
风格:个人气质: 10 分
品位:雅俗共赏: 10 分
材料:新颖材质使用: 3 分
创新:独创理念: 10 分
合计总分: 86 分
作品评语: 蒋兆和最为著名和代表性的作品是他的《流民图》,1937年,卢沟桥事变爆发,穷困潦倒的画家居于北平,靠画像维持生活和创作。侵略者横行霸道的行径,激起了画家内心深处强烈的悲愤之情,经过长期酝酿,1942年开始动笔,历时一年完成了《流民图》。该画记录着日本侵略者给中华民族带来深重灾难、充满血和泪的作品,高2米,长12米(原作30米),称得上是20世纪上半叶最大的一幅真实反映民族悲剧的人物画卷。
—九四二年,蒋兆和曾去上海、南京等地搜集素材,画了许多素描、速写人物,但创作全图时,还是请了许多模特儿,其中包括画家的朋友如国画家邱石冥、木刻家王青芳等。画卷由右至左,起始是一位拄棍老人,他身边还有一位卧地的老者,已经气息奄奄,二位妇女和一个牵驴人围着他,毫无办法。再往下,是抱锄的青年农民和他的饥饿的家眷,抱着死去小女儿的母亲,在空袭中捂着耳朵的老人,以及抱在一起、望着天空的妇女、儿童。断壁颓垣、尸身横卧、路皆乞丐。再往下,是乞儿,逃难的人,受伤的工人,等待亲人归来的城市妇女,弃婴,疯了的女人,要上吊的父亲和哀求他的女儿,在痛苦中沉思的知识分子。
蒋先生谈这张创作时说,他那时流寓北京,独身一人,条件较艰难,筹措作画费用已是不易,为了瞒过敌人的眼睛,不得不一小幅一小幅分散着画,画了一年多,最后合成六尺高、八丈多长的巨幅。作品展览不到一天,就被勒令禁止,还遭到变相没收的命运。
此图原作后半部分已遗失,只留有黑白照片。画面众多人物接近真人大小,画家成功地表现了一个哀鸿遍野、流离失所的流民景象,让人看后深受感染、震动。在技法上,蒋先生吸收了西洋画的一些手法,使人物更逼真、真实,但又毫不勉强、僵硬,而是融和中西。有自己的特色。
然而,画作的曲折经历你一定要知道:
·1943年,在北平太庙首次展出,几小时之后,遭日本宪兵队禁展;
·1944年初夏,在上海法租界展出后以借阅为名遭变相没收,几年没有下落;
·1953年,在上海发现,已霉烂不堪,仅存半卷;
·1956年,编入日本版《世界美术全集》;
·1957年,在前苏联展出,引起轰动;
·1967年,被批判为“反共卖国的大毒草”,并险些被销毁;
·1979年9月,中央美术学院领导小组做出结论,肯定为“一幅现实主义的爱国主义的作品”,将它与毕加索的《哥尔尼卡》和丸木位里、丸木俊的《原爆图》并称为二战期间反战爱民的三大经典,;
·1981年,在北京中国美术馆展出;
·1991年,雕刻在蒋兆和的故乡四川泸州玉蟾山上;
·1994年5月,残卷及复制的后半卷同时在中国美术馆展出;
·1995年,蒋兆和的弟子姚有多、马振声等五人完成《流民图》复制品全卷,并在中国北京与日本展出;
·1998年,原作捐献给中国北京美术馆。
现在我们能看到这幅画作,是多么幸运...
蒋兆和先生使中国的水墨人物画由文人士大夫审美情趣的迹化转换为表现人生、人性,表达人文关怀,将中国现代人物画带入世界现代艺术绘画行列,着实令人敬仰。
会员资格: 全国美协  会员
学历学位:
专业获奖: 国家政府官方 全国美展官方  奖
业界知名度: 全国知名
社会知名度: 全国知名
社会身份: 专业艺术家 学院教授 已故画家 
发展趋势: 顶峰 时期
字母排列: J
所属地区: 北京 地区
代表作品:
其他作品1:
其他作品2:
其他作品3: -
蒋兆和(1904—1986)被称为20世纪中国现代水墨人物画的一代宗师,中国现代画坛独领风骚的艺术巨匠。蒋兆和学贯中西的代表作《流民图》,以其前所未有的宏大、悲壮,以浑厚有力的笔触揭示了大师至真至善的人性,倾泄着对战争的愤怒,表达了对正义与和平的呼唤,为现代中国水墨人物画在世界艺坛上确立了光荣的地位。
蒋兆和是“五四”运动以来极具变革思想的艺术家之一,中国现代著名画家和美术教育家,中央美术学院教授,为徐悲鸿写实主义绘画体系的重要人物。在徐悲鸿先生的影响下,他集中国传统水墨技巧与西方造型手段于一体,在“写实”与“写意”之间架构全新的笔墨技法,由此极大地丰富了中国水墨人物画的表现力,使中国的水墨人物画由文人士大夫审美情趣的迹化转换为表现人生、人性,表达人文关怀,呼唤仁爱精神的载体。
蒋兆和在水墨人物画领域中把中国画特有的造型魅力最大化,使中国的现代水墨人物画一跃而并立于世界现实主义绘画的行列。

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最新评论

一棵树 发表于 2016-12-9 18:41
功底深厚!
huangshi 发表于 2016-12-11 08:45
流民图,听陈传席讲,似乎是上海一个大汉奸资助画的。
huangshi 发表于 2016-12-11 08:54
陈传席先生在研究蒋兆和及其作品《流民图》的时候发现:抗战时期蒋兆和创作的名画《流民图》,竟是在汪伪集团大汉奸头子殷同提议并给予经济上的支持而完成的。他们希望蒋介石通过《流民图》了解百姓苦难而放弃抗日。而且,当时《流民图》也是为纪念大汉奸殷同而展出的……仅从这些方面,就足以给蒋兆和定罪并推翻《流民图》的价值意义了。但是陈传席先生并没有对其武断定论,因为先生意识到:“首先必须肯定:蒋兆和的《流民图》艺术效果和社会效果都很好,这就行了,其他都是枝节问题。”陈传席先生对这件事的评价是十分开明大度的,他认为:

“对于一个画家,主要还是看他的作品,他的作品《流民图》还是好的。关于为什么画,受谁指使而画,都不必深究。”

“他只是一位谜于画、只想创作的人,又迫于生计,我们应能悲其境,谅其心,哀其志,他毕竟创作出中国画史上不朽的作品——《流民图》。”

点评

这故事原版不是陈传席发明的,  详情 回复 发表于 2016-12-11 09:24
王门走卒 发表于 2016-12-11 09:24
huangshi 发表于 2016-12-11 08:54
陈传席先生在研究蒋兆和及其作品《流民图》的时候发现:抗战时期蒋兆和创作的名画《流民图》,竟是在汪伪集 ...

这故事原版不是陈传席发明的,

点评

历史不是“发明”,是事实!  详情 回复 发表于 2016-12-11 09:36
huangshi 发表于 2016-12-11 09:36
王门走卒 发表于 2016-12-11 09:24
这故事原版不是陈传席发明的,

历史不是“发明”,是事实!

点评

对,没错,事实就是事实。但历史是靠后人追述记录的,难免有悖真相。  详情 回复 发表于 2016-12-11 10:09
huangshi 发表于 2016-12-11 09:39


 我们先看具原始资料性质的关于抗战时期蒋兆和及其《流民图》创作史实:
  蒋兆和1940年参加“教授观光团”赴日观光,回国后在日伪中央电台讲话,称赞日本的文化。
  蒋兆和1941年10月21-26日,“经日本艺坛名宿帝国艺术院院长澄水澄、侯爵细川获利,子爵冈部长景,帝国艺术院会员横山大观、结成素明、中村不折、中泽弘光、和田三造、小杉放庵、梅原龙三郎及美术研究所畏矢代辛雄等为之发起,举行此展”。“前驻华北最高指挥官多田骏氏于第一天亦到场参观,并将其旧日收藏蒋氏作品《骑竹马》及多田骏氏画像,临时参加陈列,以襄盛举”。该展在东京著名画廊高岛屋举办。多田骏,前侵华日本军最高指挥官(冈村宁次前任,“百团大战”时期侵华日军最高指挥官,战败后,被东京国际法庭定为甲级战犯)。办展期间,日本政府还派一日本美女相随蒋氏身边,以示日人对蒋之厚爱。(插图1异乡情调,《国际新闻》1942年2卷10期)时有日人壄谷温氏参观时赋诗一首“蜗角休争触与蛮,善□谁敢济时艰。知君画里有深意,不写寻常水与山”。“其对蒋氏作品真价可谓一语道破。一时全国报纸争相颂扬,风靡日本艺坛”。“连日来各界酬酢极繁,日本朝野名流倩其画像者甚多” 。(1)此诗乃以庄子寓言之蜗角之争比喻对中日战争之超越无谓态度。这与后面我们要看到的日伪“反战”、“和平”倾向密切相关。蒋兆和东京办展的政治性质于此可见。其办展之盛况又有记载,该展的“发起人”“诸氏俱系日本美术界及画坛重镇,望隆位高,无出其右者”。五日之内,参观者有二万人之多,所印画片画册数千均售卖一空。(2)(插图2)当然,值得特别指出的是,蒋兆和作“对中文化交流有莫大裨益”(蒋兆和语)的赴日“观光”和东京办展的前后,正是长沙会战,日军对晋察翼边区作围剿并实行惨绝人寰的“三光”政策之时。
  1942年,蒋兆和应大汉奸殷同(插图3蒋兆和绘殷同像)的邀请,并接受其二万元赞助,以后又接受川岛芳子弟、妹金鼎志金默玉数千元赞助,前后约三万元,用一年多时间完成《流民图》。(3)
  1943年10月29日至10月31日,蒋兆和在北京太庙展出《流民图》。主办者为汉奸组织中国生活文化协会 主办,华北政委会情报局、新民会中央总会后援。蒋兆和于1943年9月30日在《实报》“学生新闻”版发表亲自撰写的文章《我的画展略述》。该文详写记叙了《流民图》创作的始末,即殷同何以要请蒋兆和画《流民图》,殷同为此给于蒋兆和创作经费的赞助,画《流民图》的目的,是为了“表示在现在之中国民众生活之痛苦,而企望早日的和平,更希望重庆的蒋先生有所理解”。请注意,蒋兆和亲自撰写的该文及其当时发表在北平著名媒体《实报》上的这一史料,是解开蒋兆和抗日战争在沦陷区的表现,及其创作《流民图》的动机、目的,和决定《流民图》性质的最最重要的历史证据。(插图4)展览三天之后,“兹因场内光线不调,继续展览,似不相宜。闻自本日起暂行停止云”。(4)
  1944年8月4日-10日,《流民图》又去上海展出。“此次展览得到陈代主席,梁院长、宇佐美公使、船津辰一郎、清水董三、尾板舆市等赞助”。(5)(插图5)陈代主席即汪伪汉奸政府代主席,二号人物陈公博(那时汪精卫因患病赴东京治疗后于1944年11月10日死于名古屋,陈公博代主席在当时即为伪政府一号人物,抗战胜利作为汉奸头子被处决。)、伪政府行政院长梁鸿志,日本驻上海公使宇佐美,即前日本军事化组织华北交通公司总裁,安排蒋兆和赴日办展的人。
上述史料证明了,蒋兆和作为一个画家,所接受的都是日伪最高规格的待遇,从华北占领军最高司令,到帝国画院院长邀请,住日本东京帝国饭店,在日伪中央电台讲话,北平办展由北平最著名的汉奸组织主办,上海办展又接受陈代主席、梁院长、日本公使赞助参加……可见蒋兆和在日伪时期绝对是个大红大紫的风云人物。
  因为蒋兆和在日伪时期大红大紫,俨然文艺明星,所以当时北平地区的报纸如《实报》、《军报》、《国际新闻》、《立言画刋》等众多媒体随时跟踪,去上海活动,《申报》亦多报道。这些报纸经常追踪蒋兆和的行踪,发表他的作品。蒋兆和为汉奸们如殷同所作画像,为邢台剿匪司令高德林画像,他为日本女人画像,他的“成功艺术家”的悠哉游哉吃喝嫖赌的“好”日子,他划船,他结婚,报上都有报道。因此,研究抗战时期真实的蒋兆和要收集史料其实不困难。蒋兆和在日伪统治下民族大义的严重失节表现在这些史料中亦清楚明白。当然,由于蒋兆和不是汪伪政府的公务员,如文艺家周作人因担任了“华北政务委员会委员兼教育总署督办”而以汉奸论处,在日伪处捞了大量好处但没担任公职的蒋兆和只能算失节不能算汉奸。但失节行为之严重,已足以让蒋兆和之好友,1946年接管北平艺专的徐悲鸿校长拒聘蒋兆和担任该校教授。
  从上述史实来看,蒋兆和在抗战时期与日伪高官勾结,活跃于北平乃至东京画坛,与日亲善,为“大东亚共荣”作文化上沟通的严重失节行为已是十分突出的,但何以经过一些专家的研究,这些卖身求荣的丑事居然可以陡然转化为“爱国主义”的行为,受日伪汉奸指使赞助为其汉奸文化服务而创作的《流民图》也华丽转身摇身一变为“爱国主义的现实主义作品”而登中国人民抗日战争经典作品,在抗战50周年60周年的纪念展上,都力压那些来自真正抗战前线抗战后方的抗战艺术而荣登榜首!这就成了中国现代美术史,尤其是抗战美术史上一种不仅滑稽而且让人愤慨的怪诞现象:受当年侵略中国的日本侵略者和卖国汉奸们赞助、支持、热捧的同一幅作品,转身一变又成为反对日本侵略的抗日美术之伟大经典!什么专家有这等翻手为云覆手为雨指鹿为马的权势与能力?——这玩笑开得实在太大太大!这种美术史家真要算人人拍砖的“砖家”!
huangshi 发表于 2016-12-11 09:40
说明下,以上资料是引用的!
huangshi 发表于 2016-12-11 09:51
蒋兆和的艺术成就任谁都不可否定,但是他的道德瑕疵也是事实!隐晦一下是可以理解的,但是不顾事实,将不爱国行为说成爱国,就过火了!
王门走卒 发表于 2016-12-11 10:09
huangshi 发表于 2016-12-11 09:36
历史不是“发明”,是事实!

对,没错,事实就是事实。但历史是靠后人追述记录的,难免有悖真相。

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